ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 86

Boประช ปุจฉา วิสัชนา ๔๓๒ ตอบว่า “ศีลที่รักษาไว้ดีแล้ว ไม่ชำรุด ไม่ด่าง ไม่พร้อยจึงยัง ประโยชน์ให้สําเร็จ ศรัทธาดารงมั่นแล้วยังประโยชน์ให้สําเร็จ ปัญญาเป็นรัตนะของคนทั้งหลาย บุญอันบุคคลพึงนำไปให้ พ้นจา

ในบทสนทนานี้พระผู้มีพระภาคเจ้าชี้แจงเกี่ยวกับความสำคัญของศีลและบุญ ที่มีความสัมพันธ์กับความเป็นมนุษย์ และวิบากแห่งความเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ผู้ที่ปฏิบัติตนอย่างถูกต้องมีโอกาสที่จะเก

Boประช ปุจฉา วิสัชนา ๔๓๔ เป็นมลทินของพรหมจรรย์ อะไรหนอ มิใช่น้ำ แต่เป็นเครื่อง ชำระล้างหมู่สัตว์ ยินดีในอะไร จึงจะพ้นจากทุกข์ทั้งมวล” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า “บัณฑิตกล่าวถึงราคะว่า เป็น ทางผิด วั

บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับเหล่าเทวดาเกี่ยวกับความสำคัญของการฟังธรรมและการพ้นทุกข์ กล่าวถึงบทบาทของราคะในพรหมจรรย์และการใช้ธรรมะในการชำระล้างใจ สร้างความเข้าใจในธรรมะส่งผลให้บรรลุธรรมได้มาก โดยเฉพาะใ

ธรรมะเพื่อประช ปุจฉา-วิสัชนา ๔๓๕ เพราะฉะนั้นพวกเราทุกคนอย่าได้ละเลยในการฟังธรรม สนทนาธรรม และประพฤติธรรม ซึ่งเป็นกรณียกิจสำคัญ เพื่อเราจะได้เข้าถึงพระธรรมกายภายในกันทุกคน

ธรรมะเพื่อประช สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๓๕ เป็นผู้มีความองอาจในทุกสถานที่ นักปราชญ์บัณฑิตท่าน สรรเสริญผู้มีปัญญาว่า เป็นทรัพย์อันประเสริฐ ล้ำเลิศกว่า รัตนะใดๆ ในโลก ผู้มีปัญญาย่อมขวนขวายหาทรัพย์สมบัติได้ หรื

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและการศึกษาในชีวิต โดยเน้นว่าความรู้คือทรัพย์ที่มีค่ามากที่สุดที่สามารถพลิกชีวิตให้ประสบความสำเร็จได้แม้ในภาวะวิกฤติ พุทธองค์สอนให้มุ่งมั่นศึกษาหาความรู้และพัฒนาตนเอง

ธรรมะเพื่อประชา สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๔๐ เลี้ยงชีวิตของตนเองและครอบครัวให้มีความสุขสบาย ส่วนการแสวงหาความรู้ทางธรรม เราควรหาโอกาสฟัง ธรรมตามกาล เพราะจะทำให้เราได้รู้ในสิ่งที่ยังไม่รู้ หรือที่รู้แล้ว ก็จะไ

การฟังธรรมตามกาลจะช่วยให้เราเข้าใจในสิ่งที่ยังไม่รู้ และคลายความสงสัยในใจ ซึ่งการสนทนากับนักปราชญ์บัณฑิตช่วยเพิ่มพูนความรู้และปัญญา คำสอนของพระพุทธเจ้าจะทำให้จิตผ่องใส และการสนทนาที่ถูกต้องจะป้องกันกา

ธรรมะเพื่อประช สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๔๑ ถูกต้องมากกว่าความถูกใจ *เหมือนที่พระนาคเสนสนทนากับ พระยามิลินท์ว่า “ดูก่อนมหาบพิตร ถ้ามหาบพิตรจักสนทนาตามเยี่ยง อย่างบัณฑิต อาตมภาพก็พร้อมจะสนทนากับมหาบพิตร แต่ถ้า

ในบทสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ พระเถระสอนว่าความถูกต้องนั้นสำคัญกว่าความถูกใจ โดยบัณฑิตสนทนาโดยใช้เหตุผลและไม่โกรธ ส่วนพระราชาหมายถึงการสั่งการและการลงโทษผู้ที่ไม่ทำตาม สามารถอ่านเพิ่มเติมได

ธรรมะเพื่อประชา สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๔๒ ภิกษุณี สามเณร อุบาสก หรือคนรักษาอารามเช่นใด ขอจง สนทนากับโยมเช่นนั้นเถิด อย่ากลัวเลย” เมื่อพระเถระเห็นว่าคู่ สนทนาเป็นบัณฑิต ตั้งใจจะไต่ถามปัญหา เพราะปรารถนา ปัญญ

ในเนื้อหานี้ พระเถระได้สนทนากับพระยามิลินท์ในประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระพุทธเจ้า และใช้การอุปมาเปรียบเทียบในการอธิบายถึงการดับขันธปรินิพพาน ซึ่งไม่สามารถชี้ชัดที่อยู่ได้ เหมือนกับเปลวไฟที่ดับ

ธรรมะ ประชา ป เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ๔๕๐ เวสารัชชญาณ พุทธธรรม ๑๔ ที่ว่าเป็นผู้เยี่ยม ทรงหมายเอา พุทธวิสัยทั้งสิ้น ในหมู่มนุษย์ หากผู้หนึ่งมีชาติตระกูลสูง ผู้หนึ่ง มีทรัพย์ ผู้หนึ่งมีวิชา ผู้หนึ่งมีศิ

บทความนี้กล่าวถึงการยกย่องคุณธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสาวก โดยเฉพาะมหาโมคคัลลานะซึ่งได้รับการยกย่องในด้านฤทธิ์ ปัญหาที่เกิดขึ้นเนื่องจากการถูกโจรทุบตีและนำมาถึงการนิพพาน โดยเน้นให้เห็นว่าผู้ที่

ธรรมะเพื่อประช เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ๔๕๑ พระมหาโมคคัลลานเถรเจ้าเป็นผู้เลิศในทางมีฤทธิ์มากจริง ข้อที่ ว่า ถูกพวกโจรทุบตีแหลกละเอียดจนนิพพานก็เห็นจะไม่ถูกต้อง ถ้าข้อที่ว่า ถูกพวกโจรทุบตีแหลกละเอียดจนน

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับพระมหาโมคคัลลานเถรเจ้า ผู้ที่มีชื่อเสียงในด้านฤทธิ์ แต่ต้องประสบอันตรายจากโจรและเหตุการณ์นี้เกี่ยวข้องกับกรรมที่ท่านทำในอดีต การมีอิทธิฤทธิ์และกรรมวิบากเป็นเรื่องที่ซ

ธรระหอประชา เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง อานุภาพเป็นอจินไตยเล่า" ๔๕๒ พระเถระได้วิสัชนาว่า “ขอถวายพระพร สิ่งที่ไม่ควรคิด ทั้งสองอย่างนี้ อย่างหนึ่งมีกำลังมากกว่า เปรียบเหมือนพระ ราชากับประชาชน พระราชาองค์เด

เนื้อหานี้พูดถึงอำนาจของกรรมวิบากที่มีมากกว่าฤทธิ์ โดยมีการเปรียบเทียบรูปลักษณ์และเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การที่พระราชาต้องลงโทษประชาชนที่กระทำผิด และการเปรียบเทียบกับไฟที่ไหม้ป่าซึ่งยากที่จะดับได้แม้จะมี

ธรรมะเพื่อประช อานุภาพ พระปริตร ๔๕๗ ปริตรนี้เป็นชื่อของพุทธมนต์หรือพุทธวจนะ ซึ่งพระสัมมาสัม พุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ได้ตรัสไว้ และทรงจำสืบๆ กันมา ถ้าใคร สวดพุทธมนต์ คือ พระปริตรจนคล่องปากขึ้นใจ เช่น รัตนป

พระปริตรเป็นพุทธมนต์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้ตรัสไว้ เพื่อสร้างบุญและคุ้มครองจากภยันตราย การสวดพระปริตรเมื่อเข้าใจและนำไปปฏิบัติจะทำให้ผู้สวดแคล้วคลาดจากอันตราย และบรรลุธรรมาภิสมัย นอกจากนี้

ธรรมะเพื่อประช อานุภาพ พระปริตร ๔๖๑ ต่อมาภายหลัง เมื่อลูกไปด่าว่าฆ่าตีลูกของคนอื่น และ ถูกเจ้าหน้าที่จับได้ ต้องถูกลงโทษตามกฎหมายบ้านเมือง ผู้เป็น มารดาจะมารับแทน ด้วยการถูกจองจำหรือถูกประหารแทนลูก ก็

บทความนี้กล่าวถึงอานุภาพของพระปริตรและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความผิดจะต้องรับผลกรรมของตนเอง เรื่องเล่าถึงพระเจ้ามิลินท์ที่เห็นด้วยกับการตีความพระธรรม และได้มีการตั้งข้อสั

ธรรมะเพื่อประชา แผ่นดินไหว ด้วยมหาทานบารมี ๔๖๖ สัตว์เคลื่อนจากดุสิต ก้าวลงสู่พระครรภ์พระมารดา ประการ ที่ ๔ ในคราวประสูติ ประการที่ ๕ ในคราวตรัสรู้อนุตตร สัมมาสัมโพธิญาณ ประการที่ 5 ในคราวที่ทรงแสดงธรร

เนื้อหาเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างธรรมะและปรากฏการณ์แผ่นดินไหว สรุปว่าสาเหตุของแผ่นดินไหวอาจมีได้หลายปัจจัยทั้งจากธรรมชาติและหลักธรรมของพระพุทธเจ้า เช่น การบริจาคมหาทาน ซึ่งอาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ส่งผล

ธรรมะเพื่อประชา แผ่นดินไหว ด้วยมหาทานบารมี ๔๗๐ ปรารถนาภพหรือทรัพย์ ไม่หวังลาภ ยศ สรรเสริญ มุ่งแต่ พระสัพพัญญุตญาณเท่านั้น ขณะที่ท่านให้ทาน ลมใหญ่ภายใต้ ก็ไหว ทําให้น้ำที่อยู่บนลมไหวตาม เป็นไปตามลำดับข

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและการตั้งใจในการสร้างบารมี ผ่านเหตุการณ์ที่เกิดจากพระเวสสันดรและการอนุโมทนาของพระเจ้ามิลินท์ โดยเน้นถึงความเชื่อมโยงและเหตุผลของหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา และความสำคัญข

ธรระพี ประชาช ละวางเบญจกามคุณ ๔๗๓ สรรพสิ่งในโลกนี้เป็นเพียงเครื่องอาศัยใช้สร้างบารมี ไม่ใช่มีไว้เพื่อให้ยึดมั่นถือมั่น สมบัติทั้งหลายเป็นเพียงของกลาง ในโลก ที่ช่วยสนับสนุนให้เราสร้างบารมีได้อย่างสะดวก

บทความนี้เน้นถึงการใช้สรรพสิ่งในโลกเป็นเครื่องมือในการสร้างบารมี และการมุ่งสู่ความสุขที่แท้จริงตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าการยึดมั่นในกามส่งผลให้เกิดทุคติ และการละวางกามนำไ

ธรระพี ประช ละวางเบญจ กามคุณ ๔๗๕ ที่จัดไว้ โดยปูลาดผ้าขาวอย่างดีที่นำมาจากแคว้นกาสีให้พระ โพธิสัตว์นั่ง พร้อมได้ปูลาดผ้ากำพลสีแดงเนื้อดีให้พระสหายนั่ง ท่านโสณกะ บุตรของปุโรหิตผู้เป็นบัณฑิต เห็น เหตุกา

เรื่องราวนี้เล่าถึงเหตุการณ์เมื่อพระโพธิสัตว์ได้รับการอภิเษกเป็นพระราชาเมืองพาราณสีหลังการสวรรคตของพระราชาผู้ครองเมือง โดยมีโสณกะบุตรของปุโรหิตที่เห็นเหตุการณ์และเข้าใจถึงอนาคตที่กำลังจะเกิดขึ้น รวมถึ

ธรระพี ประช ละวางเบญจ กามคุณ ๔๗๗ พระราชอุทยาน และได้ยินเด็กน้อยร้องเพลงพระราชนิพนธ์ ท่านจึงสอนให้เรียนเพลงขับแก้ แล้วให้เด็กไปเข้าเฝ้าพระราชา เพื่อร้องเพลงขับแก้กับพระราชา เด็กน้อยดีอกดีใจยิ่งนัก รีบจ

ในพระราชอุทยาน เด็กน้อยเรียนร้องเพลงพระราชนิพนธ์จากพระปัจเจกพุทธเจ้าและได้เข้าเฝ้าพระราชาเพื่อแสดงความสามารถ การสนทนาระหว่างพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าพูดถึงการประพฤติธรรมว่า บุคคลที่ประพฤติธรรมไม่ถือ

โยชน์ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៤ ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาวุต หรือ ๔๐๐ เส้น หรือ ๑๖ กิโลเมตร โยนิโสมนสิการ การทำในใจโดยแยบคาย, พิจารณาไตร่ตรองด้วยสติ รัตนตรัย

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชา' แจกแจงคำจำกัดความและธรรมที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมไปถึงความหมายของสิ่งที่เกี่ยวกับโลกและโลกุตตรธรรม นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักความเชื่อที่มุ่งเน้นให้เกิดความเข้าใจและเห็นแจ้งในธร

39 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ด้วยนุ่นและสําลี เมื่อเปรียบเทียบระหว่าง ศีล ๘ กับ ศีล ๕ จะเห็นว่า - ข้อที่ ๓ ในศีล ๘ นั้น จะเป็นการยกใจให้ประเสริฐ ยิ่งขึ้น ด้วยการประพฤติพรหมจรรย์ คือ เว้นจากการเสพเม

พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ได้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีล ๘ กับศีล ๕ โดยชี้ให้เห็นว่าศีล ๘ เพิ่มคุณค่าต่อการดำเนินชีวิต ด้วยการเน้นให้มีการประพฤติพรหมจรรย์และการขจัดสิ่งที่ไม่ดีออกจากใจ ในเวลาที่ต้องเผ

๑๐๖ สมาธิส่งสู่สุคติ ตต ค ฎ ต ค ตต ค ฏต ค เมื่อจิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นอันต้องหวัง เมื่อจิตไม่เศร้าหมอง สุคติ เป็นอันหวังได้ (พุทธพจน์ วัตถุปมสูตร ๑๒/๖๔) ชีวิตหลังความตายนั้นมีอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัย แ

ชีวิตหลังความตายนั้นมีอยู่จริงและยาวนานกว่าในโลกมนุษย์ โดยพบว่าชาวสวรรค์มีอายุขัยที่ยาวนานมากกว่ามนุษย์ถึง ๙ ล้านปี ในขณะที่สัตว์นรกมีอายุขัยยาวนานตามชั้นนรกต่าง ๆ เช่น กาฬสุตตะนรกมีอายุถึง ๑,๖๒๐,๐๐๐